五年前的夏季，我利用暑假?gòu)谋本┗氐劫F陽。期間，見到了神交已久而未曾謀面的曾達(dá)敏世兄。家父歐百川和達(dá)敏世兄的父親曾元三世叔相交數(shù)十年，既有同鄉(xiāng)誼、戰(zhàn)友情，因元三世叔早年曾投于家父門下受教，兩位老人更兼有師生情誼。交談中達(dá)敏世兄提到，正在著手編著以家父?jìng)髌婀适聻橹骶€，反映武陵山區(qū)各族子弟參加偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史性事件的大型紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)。對(duì)此，我深為贊許并表示支持。這些年來，在這部報(bào)告文學(xué)成稿的過程中，我與達(dá)敏世兄保持密切聯(lián)系，始終關(guān)注他的創(chuàng)作進(jìn)展情況并無數(shù)次就一些問題進(jìn)行討論和交流。尤其是對(duì)文稿的總體思路、主題主線、框架結(jié)構(gòu)、史實(shí)內(nèi)容及資料收集等方面工作反復(fù)探討、溝通和切磋，不斷深化思想認(rèn)識(shí)和情感共鳴，并在此基礎(chǔ)上，達(dá)成了兩個(gè)重要共識(shí)：一是要充分反映中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)全國(guó)軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的影響，尤其是對(duì)家父率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第82師的重要影響。正是在黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下，這支主要由貴州籍官兵組建的部隊(duì)，自淞滬抗戰(zhàn)開始至松山戰(zhàn)役結(jié)束，基本上全過程參加了這場(chǎng)近代以來抵御外敵、保家衛(wèi)國(guó)的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終走向光明；二是在這本書中要充分反映和展現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)，并且使之成為貫穿全書的另外一條重要主線。在強(qiáng)敵侵略，山河淪陷，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，來自武陵山區(qū)的各族英雄前輩們秉持“天下興亡 匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，義無反顧投入了保家衛(wèi)國(guó)、不怕犧牲、堅(jiān)決抵御外敵侵略的艱苦卓絕征程之中。因此，可以說在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)成了中華民族反抗侵略、抵御外敵并取得最后勝利的強(qiáng)大精神力量。

家父出生于貴州黔東松桃苗族自治縣盤信鎮(zhèn)柳浦寨一個(gè)殷實(shí)的少數(shù)民族家庭。該地區(qū)系武陵山區(qū)臘爾山臺(tái)地，這是一個(gè)黔湘渝交界的地方，是荊楚文化和巴蜀文化的交匯地。這里居住著以苗族為主的少數(shù)民族，歷史上由于地域偏遠(yuǎn)，交通不便，經(jīng)濟(jì)貧困，世世代代生活在這里的男兒素有尚武精神，性格大多剛烈，具有英勇無畏、堅(jiān)韌不拔、不懼強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幣c反對(duì)壓迫的特征。他們同時(shí)具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和心憂天下的使命感、責(zé)任感，與中華民族一家親的認(rèn)同感、歸屬感。當(dāng)國(guó)家安危和民族利益受到威脅時(shí)，他們便會(huì)奮不顧身、勇往直前，舍生取義、共赴國(guó)難。尤其是在抗戰(zhàn)期間，在家父率領(lǐng)下，成千上萬的武陵山區(qū)臘爾山臺(tái)地的苗漢子弟，義無反顧、前仆后繼地投身到這場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)和民族圖存的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，用生命和鮮血譜寫出驚天地泣鬼神的不朽篇章！臘爾山臺(tái)地苗漢英雄前輩堅(jiān)決抵御外敵、不怕犧牲、慷慨赴死的傳奇故事和斗爭(zhēng)精神，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了中華民族偉大抗戰(zhàn)精神與英雄群譜中極其重要的一個(gè)方面，意義非常重大，影響十分深遠(yuǎn)，值得后人永遠(yuǎn)銘記。

2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委給家父頒發(fā)了“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念章”，這是對(duì)抗戰(zhàn)將領(lǐng)的最大肯定和褒獎(jiǎng)。我以為，也是對(duì)當(dāng)年那些追隨家父義無反顧走向抗日戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家和民族作出巨大犧牲的臘爾山、武陵山無數(shù)英雄兒女們的最大肯定和褒獎(jiǎng)！人民不會(huì)忘記，共和國(guó)不會(huì)忘記，歷史不會(huì)忘記，那些在國(guó)家和民族生死存亡之際，奮起抗?fàn)?、慷慨赴死、英勇不屈，用他們的血肉之軀筑成新的長(zhǎng)城的先輩們。他們稱得上是中華民族的脊梁，是頂天立地的民族英雄！山因脊而雄，屋因梁而固。不管時(shí)代如何變化，英雄人物始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)。如何對(duì)待自己的英雄，是對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的深刻考驗(yàn)，任何有良知的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)英雄心存敬重，彰顯的是一個(gè)民族對(duì)歷史的尊重。民族之魂不死，民族英雄永存，民族復(fù)興偉業(yè)才會(huì)大有希望！  

《從臘爾山走向松山》一書，不僅堅(jiān)持了歷史唯物主義的歷史觀，而且還用大量生動(dòng)感人的史實(shí)，講述了武陵山區(qū)苗漢子弟在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期所作出的巨大犧牲與卓越貢獻(xiàn)，讓這段塵封已久的歷史重新走進(jìn)人們的視野，喚醒人們沉睡的記憶。閱讀《從臘爾山走向松山》一書，我發(fā)現(xiàn)具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是史料人物客觀真實(shí)，不少故事鮮為人知。作者通過大量走訪與田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)搶救了一批彌足珍貴的史料，給后人了解研究貴州抗戰(zhàn)歷史，提供了新的視野與史料，這個(gè)貢獻(xiàn)難得可貴，具有重要的史學(xué)價(jià)值。二是視角獨(dú)特。該書以歷史大背景下講好抗戰(zhàn)傳奇故事的方式，著重書寫了武陵山區(qū)臘爾山臺(tái)地苗漢英雄前輩投身抗戰(zhàn)的鮮活史實(shí)，通過以史寫人，人史結(jié)合，生動(dòng)再現(xiàn)了該地區(qū)苗漢子弟在抗戰(zhàn)中的英勇事跡和重要貢獻(xiàn)，為黔東乃至整個(gè)貴州各族兒女參加抗戰(zhàn)樹碑立傳。因而，又兼具特別的文學(xué)價(jià)值。該書付梓出版，再次向世人展示了貴州軍民當(dāng)年在抗戰(zhàn)中作出的巨大犧牲與貢獻(xiàn)的歷史，填補(bǔ)了研究武陵山區(qū)少數(shù)民族子弟抗戰(zhàn)史的一大空白。學(xué)史明理，學(xué)史崇德。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，已經(jīng)迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。“前事不忘，后事之師”?！盀榱送鼌s的記念”，為了歷史的追憶，更為了明天的榮光，我們應(yīng)該高舉愛國(guó)主義旗幟，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，繼承光榮革命傳統(tǒng)，緬懷先輩，激勵(lì)后人，告慰我們不朽的民族英烈之魂，這是我們堅(jiān)守精神高地之所需，更是我們凝聚磅礴力量推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代之所需。

 值此《從臘爾山走向松山》即將出版之際，我有感而發(fā)，寫下以上文字，是以為序。

（本文為《從臘爾山走向松山》一書序，標(biāo)題為編者所加；作者系歐百川之子，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）原秘書長(zhǎng)）

文/歐亞平

編輯/邱奕

視覺/劉立超

二審/姚曼

三審/黃蔚