侗族薩瑪節(jié)流傳于黔東南州榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區(qū)，主要以榕江縣車江侗族薩瑪節(jié)為代表。薩瑪節(jié)是貴州南部侗族地區(qū)現(xiàn)存最古老而盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。

薩瑪節(jié)活動現(xiàn)場（3月18日攝）

“薩瑪”是侗語譯音，“薩”即祖母，“瑪”意為大，薩瑪可漢譯為“大祖母”（又稱薩歲），她是整個侗族（特別是南部方言地區(qū)）共同的祖靈的化身。侗族認為祖先神威巨大，至高無上，能賦予人們力量去戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝災害，贏得村寨安樂、五谷豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜。

薩瑪節(jié)活動現(xiàn)場（3月18日攝）

同時，也有說法認為薩瑪是傳說中的古代女英雄，她在侗族古代社會的政治、軍事、文化等方面有重要地位。相傳早在母系氏族社會，這位英勇善戰(zhàn)的女首領在抗敵入侵的戰(zhàn)斗中屢建奇功，但不幸在一次戰(zhàn)斗中被數(shù)十倍于己的敵兵包圍后壯烈犧牲，人們對她無比崇敬，認為她能帶來平安吉祥，并尊稱她為“薩瑪”。

薩瑪節(jié)活動現(xiàn)場（3月18日攝）

薩瑪節(jié)一般是農(nóng)歷正月、二月舉行，但有時也根據(jù)生產(chǎn)、生活或其他重大活動情況改為其他月份舉行。榕江三寶侗鄉(xiāng)各村寨祭薩時，以已婚婦女為主（也有少數(shù)德高望重的男性寨老參加），活動過程帶有悠久濃郁的遠古母系氏族社會的遺風，是對先輩“至善”美德的傳承，侗族人民以此來祈求村寨平安興旺，人人幸福吉祥。

薩瑪節(jié)活動現(xiàn)場（3月18日攝）

三寶侗寨薩瑪節(jié)祭祀現(xiàn)場成了人們旅游休閑的好去處（7月21日攝）

2006年05月，侗族薩瑪節(jié)民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

貴州日報天眼新聞記者 王純亮

編輯 鄭宇瀟

二審 王純亮

三審 朱東科