人民歌唱家與市民同臺唱響貴陽路邊音樂會

貴陽路邊音樂會“火了”！成為繼“村BA”“村超”后，“人民群眾追求美好生活”的又一文化盛宴，是貴州首個“全民文化”的頂流IP。文昌閣的貴陽路邊音樂會已連續(xù)舉辦16場演出活動，吸引逾3萬觀眾到現(xiàn)場觀看，全網(wǎng)閱讀量超過7.9億次，網(wǎng)絡直播觀看人數(shù)超過3300萬人次。

“路邊音樂會最大的亮點就是很純粹，在這里大家愛的是音樂，分享的是快樂，感受的是美好時刻?！辟F州大學音樂學院院長、貴州著名歌唱家穆維平說，大家唱大家聽，大家笑大家樂，形成大家的大舞臺，這是音樂凝聚人心的力量，散發(fā)快樂的源泉，增進友誼、促進和諧的橋梁，已成為貴州一張亮麗的音樂文化名片。

“作為一名音樂人，希望路邊音樂會不斷演化遞進，成為各類音樂融合交流、歌唱家與大眾零距離互動和傳遞真善美的音樂平臺，同時把多彩貴州多民族音樂嵌入，讓民族音樂時尚化、流行化，成為歌唱宣傳的多彩貴州大舞臺，成為展示貴州文化自信、民族多彩、時代多姿的文化窗口。”穆維平對貴陽路邊音樂會寄予厚望、充滿期待。

何以文昌閣的路邊音樂會受到社會各界的認可、好評和向往？貴陽路邊音樂紅火于文昌閣片區(qū)，是有其歷史因緣的，人民群眾用歌聲延續(xù)了貴陽紅色音樂的文化基因。

貴陽路邊音樂會

——是歷史文化沉淀的綻放和音樂教育土壤的孕育

云巖區(qū)是音樂人才培養(yǎng)的搖籃，是貴州路邊音樂文化的輸出地。云巖區(qū)曾匯集了貴州省群眾藝術館、貴州省歌舞團、貴州省話劇團、貴州京劇團、貴陽評劇團、貴陽曲藝團等文藝團體，聚集了貴州師范大學、貴州財經大學、貴州醫(yī)科大學、貴州中醫(yī)藥大學等名校，培養(yǎng)出許許多多的音樂才子，其中貴州師范大學畢業(yè)、火爆全網(wǎng)的《奢香夫人》音樂創(chuàng)作人張超就是從這片土壤走出去的優(yōu)秀音樂人代表。同是貴州師范大學畢業(yè)、《夢想貴陽》作曲者李玉德告訴記者，他讀大學時就經常在噴水池、大十字、文昌閣一帶路演，高歌自己的夢想。

古老的城墻成為最好的舞臺背景

“今年的路邊音樂會就像我們讀書時候的感覺，勾起了我們的音樂‘鄉(xiāng)愁’，是我們音樂人青春的模樣，它不火才怪?！崩钣竦滦Φ?。

文昌閣是陽明文化與本土文化大儒的交匯處，也是貴陽現(xiàn)代都市的“鄉(xiāng)愁”。文昌閣是貴陽市歷史文化的建筑地標，沉淀了600多年來的歷史文化，藏著600多年來的人文故事。

文昌閣附近有條君子巷，巷子盡頭，與大名鼎鼎的扶風山陽明祠遙相對應的君子亭遺址佇立眼前。君子亭在清嘉慶十九年（1814年）與扶風山陽明祠初建時同期修建，王陽明被貶謫龍場驛時曾撰寫“君子亭記”，為呼應陽明先生所以叫君子亭。光緒十二年（1886），貴陽人趙以炯名列殿試一甲榜首，成為云貴第一位文狀元，貴陽同鄉(xiāng)李端棻在北京撰寫對聯(lián)寄往此處，對聯(lián)內容是：“游釣記芳蹤，重看蓮沼波清，君子高風同仰止； 秀靈鐘間氣，為報杏林春暖，狀元得意正歸來?！?/p>

對文昌閣及趙以炯頗有研究的鐘尉說，文昌閣從來就是文人墨客文藝風雅之地，更是本土文化大儒仰慕王陽明先生的論道研學之地，至今仍有趙以炯、李端棻等文化大儒筆墨趣事。

“在古樓閣、古城墻、古石梯、古石街和老古樹映襯下，路邊音樂會像是穿越時空的返璞歸真，演唱這座城市的悠久歷史，又像是這座城市古老的文化在助唱、在說話、在散發(fā)光芒?！辩娢菊勂鹳F陽路邊音樂會的興起緣由，十分激動，“傳統(tǒng)文化讓路邊音樂會有了出圈的足夠底氣，路邊音樂會也讓傳統(tǒng)文化大放光芒，這就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂結合的獨特魅力?！?/p>

文昌閣也是一個文藝浪漫之地，云巖區(qū)是貴陽人文色彩最為濃厚的區(qū)縣。電臺街一磚一墻浸滿了幾代廣電人的文藝浪漫氣息，大覺精舍彰顯了實業(yè)救國的愛國主義企業(yè)家精神，寶山北路更是蘊涵數(shù)代報業(yè)人的文藝氣質，王家巷孕育了貴州地方戲劇——黔劇，在國內外具有一定影響的貴陽市交響樂團也誕生于這片土壤。

貴陽路邊音樂會從這里火爆出圈，像是多年文藝細胞的瞬間綻放。

“路邊音樂會能夠火出圈，不僅是幾代音樂人追夢的渴望，回放了他們在街頭巷尾、路邊小道追逐音樂的青春年華，還是向下一代傳承貴陽路邊音樂文化的一個重要平臺?！辟F州音樂創(chuàng)作人安杰感慨道，“去聽路邊音樂會，有的是去感受那種歡樂氣氛，有的是去感受那里的歷史底蘊和老城文化，有的是去聽歌懷舊，懷念自己曾經在貴陽大街小巷追夢的青春……”

貴陽路邊音樂會

——是紅色音樂文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

綠蔭下的貴陽路邊音樂“紅”

文昌閣承載著貴陽這座城市的城建、文教、名人、抗戰(zhàn)、市井生活等各個維度的記憶，這一片在富水北路與文昌北路之間的歷史沉淀之地，被稱為“文昌閣歷史文化街區(qū)”。

這里是貴陽紅色文化的核心區(qū)域，是貴陽紅色音樂的發(fā)源地。中共貴州省工委舊址就在此處，如今的中共貴州省工委舊址紀念館燎原廳內展示著一段有關貴陽紅色音樂歷史的崢嶸歲月。

其中，筑光音樂會就是這段紅色音樂歷史的重要組成部分。1937年4月，在文昌閣附近的白泥坡（今珠泗巷）謝奎家里，數(shù)十位音樂愛好者發(fā)起成立公開的音樂團體——筑光音樂研究會（后改稱筑光音樂會），初以研究音樂與演唱社會流行歌曲為主。

1937年8月，就讀于上海音樂?？茖W校的常學墉從上?；氐劫F陽，任貴陽高中、正誼、達德等校的音樂教師，他在學校教唱抗日歌曲，得到師生們的好評。從常學墉教唱《打打打！打打打！打倒日本帝國主義！》開始，以抗日救亡為主旋律的音樂活動就在貴陽蓬勃開展起來。

“筑光音樂會主要在會內普及音樂知識，學唱愛國歌曲，之后音樂會通過參加各種抗日集會、示威游行和進行街頭路邊演唱，以喚起民眾的愛國熱情。”談到這段紅色音樂歷史，貴州省社科院歷史研究所原所長、貴州省地方志辦公室原主任范同壽說，“這段崢嶸歲月不僅是貴陽的一段珍貴紅色文化歷史，還是貴陽具有紅色基因的寶貴音樂文化資源，我們應該不斷傳承和發(fā)揚下去?！?/p>

貴陽路邊音樂會現(xiàn)場一角

1937年，在紀念“九一八”事變6周年之際，筑光音樂會趕排了《九一八小調》《義勇軍進行曲》《犧牲已到最后關頭》《救亡進行曲》《亡國奴當不得》等宣傳抗日救亡的歌曲在街頭路邊演唱。

1938年4月，臺兒莊大捷的消息傳來，貴陽人民群眾紛紛以各種方式來表達自己的喜悅心情，筑光音樂會組織了百人大合唱，演唱《流亡三部曲》《慰勞歌》《最后勝利是我們的》《歌八百壯士》等歌曲。

1938年5月，筑光音樂會聯(lián)合黃鐘音樂會、貴陽醫(yī)學院歌詠隊、達德中學歌詠隊、貴陽聯(lián)合口琴隊、兒童聯(lián)合歌詠隊共500人舉行聯(lián)合音樂演奏會，演出了各種形式的節(jié)目22個。特別是兒童聯(lián)合歌詠隊的120名小朋友演唱的《孩子進行曲》《練壯丁》《打日本》等歌曲。

1938年12月，筑光音樂會聯(lián)合貴陽音樂界舉辦了一次大型演出活動，這次演出除了筑光音樂會、黃鐘音樂會、貴陽青年會等組織組成的貴陽合唱團參加外，還有一些路過貴陽的外地音樂團體，如上海音樂?？茖W校、杭州藝術?？茖W校音樂系部分師生參加了演出。演唱了《追悼陣亡將士》《武裝保衛(wèi)中華》《流亡三部曲》《松花江上》《熱血歌》《中國男兒》《抗敵歌》《旗正飄飄》《淮河船夫曲》《最后勝利是我們的》等歌曲，引發(fā)強烈反響。

文昌閣旁邊的老東門小學，過去是浙江會館。1932年，華問渠、李俶元等人租用浙江會館創(chuàng)辦毅成中學，成立了毅成劇社，演出的街頭劇《難民曲》《我們的故鄉(xiāng)》等，在街頭巷尾吸引了大批觀眾。

后來，毅成劇社與貴陽中學等學校師生骨干成立了貴陽第一個群眾業(yè)余話劇團體——沙駝話劇社。初建時有成員40余人，1937年發(fā)展到236人，分為7個巡回演出隊。尤其是《放下你的鞭子》街頭劇在貴陽深入人心，當時很多年輕人隨口都會唱出。

在沙駝話劇社，還有由40余人組成的歌詠隊，不僅在話劇開演前演唱，還利用星期六和星期日，到銅像臺（今噴水池）等街頭教唱抗日救亡歌曲，散發(fā)油印歌篇“大家唱”。

1937年由上海遷至貴陽的上海大夏大學建立的大夏歌詠隊在貴陽也頗有影響。該歌詠隊以“抗日歌詠，宣傳抗戰(zhàn)，團結同學，喚起民眾，挽救危亡”為宗旨，公開舉行抗日救亡宣傳活動。大夏歌詠隊最初只有40多人，到1940年發(fā)展到120人左右。1940年，該歌詠隊唱響了《黃河大合唱》等歌曲，并延伸到貴陽市郊的狗場、朱昌、中曹司農村宣傳抗日，教唱抗日救亡歌曲。

抗日戰(zhàn)爭時期，筑光音樂會、沙駝劇社歌詠隊、大夏歌詠隊等用歌聲歌唱人民、鼓舞人民，凝聚了抗戰(zhàn)的磅礴力量，他們的紅色音樂文化精神被一代一代地傳承了下來，成為如今貴陽路邊音樂會的紅色基因。

貴陽路邊音樂會觀眾

“貴陽路邊音樂會·文昌閣國慶專場，《紅星照我去戰(zhàn)斗》《沒有共產黨就沒有新中國》《北京的金山上》等歌曲唱響了紅色音樂之城的文化自信，讓紅色基因薪火相傳，延伸筑光音樂會生命力和歷史價值?！睂F陽紅色音樂歷史很有研究的《貴陽百科全書》原副總編周勝說，“路邊音樂會用歌聲禮贊新時代，唱響中華民族偉大復興夢想，同時也激發(fā)了人民群眾追求美好生活的內在動力，讓這座城市充滿朝氣和活力?！?/p>

貴陽路邊音樂會

——是馬克思主義中國化時代化貴州文化實踐的一次嘗試

貴陽路邊音樂會按照“人民音樂人民辦、歡樂盛宴人民享、政府全力來幫忙”的原則，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，是由貴陽本土歌手及樂隊自發(fā)唱響、市民主動參與、政府部門全力做好后勤保障服務的具有貴陽特色的音樂會。

貴陽路邊音樂會觀眾

從去年開始，貴陽市云巖區(qū)提出“樂隊培育計劃”“街頭演藝培育計劃”，通過街頭演藝讓煙火氣與藝術氣交織，營造城市文化氛圍，打造城市文化IP。發(fā)起人之一、見證貴陽路邊音樂會發(fā)展壯大的王勁告訴記者，貴陽路邊音樂會的歌手及樂隊由各行各業(yè)的市民組成，有快遞小哥、健身教練、盲人按摩師、草根歌手、都市白領、退休職工等，他們有的為夢想而奮力高歌、有的為愛好而盡情綻放、有的為家鄉(xiāng)而放聲歌唱……

“我們將努力把路邊音樂會打造全民皆是歌手、人人都是主角，大家都是參與者、推薦官、共享者的全民文化平臺，讓路邊音樂會成為我們貴陽人，甚至貴州人為之驕傲的超級IP。 ”談起如何打造路邊音樂會，王勁說得頭頭是道。

“貴陽路邊音樂會有歷史文化的沉淀、有紅色音樂文化的底色、有人民群眾的基礎，有音樂文藝人士的支持?！辟F州大學傳媒學院傳播學博士、講師吳妍說，從理論上來講，這是馬克思主義中國化時代化貴州文化實踐的一次嘗試，一是堅持了人民立場、群眾路線，二是堅持運用把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的“兩個結合”，尤其是“第二個結合”的科學指導；三是反映物質文明與精神文明相協(xié)調的中國式現(xiàn)代化貴州實踐的一次路徑探索。

熱情高漲的貴陽市民

“貴陽人民這么熱愛音樂，我希望路邊音樂會堅持不懈地做下去?！敝袊鑴∥鑴≡褐嗄昴懈咭舾璩覐堄⑾f：“我相信，在人民群眾的熱情高漲和支持推動下，貴陽很快就會變成全國乃至全世界有路邊音樂文化的音樂之城?！?/p>

貴州日報天眼新聞記者

文/熊江睿

圖/楊濤

歷史文獻來源：范同壽、周勝著作

編輯 龍海若

二審 徐然

三審 周文君